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Das Emder Jahrbuch wird digital: 150 Jahre ostfriesische Geschichtsforschung jetzt im Open Access

Ein Beitrag von Dr. Heiko Suhr

Abb. 1: Screenshot der digital angebotenen Emder Jahrbücher auf der Homepage der Ostfriesischen Landschaft

Das Emder Jahrbuch für historische Landeskunde Ostfrieslands kann mit Stolz auf eine über 150-jährige Tradition zurückblicken. Als einziges wissenschaftliches Jahrbuch Ostfrieslands ist es seit 1872 das zentrale Publikationsorgan für die regionale Geschichtsforschung und hat sich über die Jahrzehnte zu dem entwickelt, was bereits 1936 treffend als „Zentralorgan der ostfriesischen Geschichtsschreibung“ bezeichnet wurde.1

Digitale Zukunft für historisches Erbe

Ein wichtiger Meilenstein in der Geschichte des renommierten Jahrbuchs ist nun erreicht: Erstmals werden die Ausgaben auch digital und Open Access verfügbar gemacht. Unter der Adresse http://www.ol-link.de/ejb stellt die Ostfriesische Landschaft die Jahrbücher kostenfrei zur Verfügung.

Diese Digitalisierung bedeutet einen enormen Gewinn für die Wissenschaft und alle Interessierten der ostfriesischen Regionalgeschichte. Was bisher nur in Bibliotheken oder durch den Kauf der gedruckten Exemplare zugänglich war, steht nun weltweit zur Verfügung. Forscherinnen und Forscher, Heimatkundige, Genealogen und geschichtsinteressierte Bürger können künftig von überall auf diesen reichen Fundus an regionalhistorischen Erkenntnissen zugreifen.

Das digitale Angebot wird kontinuierlich ausgebaut: Während die Ausgaben bis 1942 bereits seit 2011 online verfügbar sind,2 kommen nun sukzessive auch die jüngeren Jahrgänge hinzu. Mit der Veröffentlichung des jeweils aktuellen gedruckten Emder Jahrbuchs werden die Bände, die älter als fünf Jahre sind, online gestellt.

Abrufbar sind die Jahrbücher sowohl in jeweils einer großen PDF-Datei als auch getrennt nach den einzelnen Aufsätzen und Berichten. Diese Digitalisate werden auch im digitalen Bibliothekskatalog der Landschaftsbibliothek erfasst und sind somit auch auf diesem Weg recherchierbar.3 Ein zusätzlicher Vorteil liegt darin, dass die Einzelaufsätze schnell von Websuchmaschinen wie Google indexiert werden und somit eine gezielte Stichwortsuche auch zu den Aufsätzen führt.

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  1. NLA AU, Dep. 153, Nr. 223, Theodor Riewerts an die Generaldirektion der Preußischen Staatsarchive, Emden, 22.01.1936. []
  2. Vgl. https://bibliothek.ostfriesischelandschaft.de/ejb/ejb1872-1942/ [25.06.2025]. []
  3. Vgl. https://opac.lbs-emden.gbv.de/DB=1/LNG=DU/ [25.06.2025]. []

Wer schreibt, der bleibt? – Die Tagebücher des Pastors Johann Ernst Müller sowie seines Sohnes Franz Jakob Müller als Quelle für die ostfriesische Regionalgeschichte des späten 18. und 19. Jahrhunderts

Ein Gastbeitrag von Dr. Benjamin van der Linde

Einleitung

Einen besonderen Reiz für die Regional- und Landesgeschichte üben Tagebücher aus. In ihnen werden emotionale und persönliche Facetten der Vergangenheit durch einen Schreiber greifbar. Dabei sind Tagebücher allerdings keine unproblematische Quelle. So bunt und erlebnisreich das Erzählte oftmals wirkt, ist der forschende Historiker doch immer mit der Fragestellung konfrontiert, welche Aspekte überhaupt als „wahr“ oder zumindest „plausibel“ angesehen werden können – und wie groß der Grad der subjektiven Verzerrung bei den Schilderungen ist. Tagebücher erlauben einen Zugriff auf persönliche Erlebnisse und Wahrnehmungen und schaffen somit eine Gegenperspektive zu Informationen und Darstellungen, die aus administrativem Schriftgut gewonnen werden. Wer Tagebuch schreibt, tut dies bewusst und schreibt damit Dinge nieder, die er darstellen, rechtfertigen oder memorieren möchte. Durch diese Art der Darstellung offenbaren Tagebücher einen dezidierten Blick auf ein denkendes, handelndes und fühlendes Individuum, das hier sein „Ich“ ausbreitet.1

Die Geschichtswissenschaft ist beginnend in den 1970er Jahren mit dem Aufkommen der Sozialgeschichtsschreibung sowie insbesondere seit der Etablierung der neueren Kulturgeschichte ab den späten 1980er und vor allem seit den 1990er Jahren verstärkt auf der Suche nach diesem „Ich“. Verbunden ist dies im deutschsprachigen Forschungsdiskurs mit Begriffen wie Ego-Dokumente und Selbstzeugnisse oder auch forschungsmethodisch mit Strömungen wie der Alltagsgeschichte, Mikrogeschichte oder der „Geschichte von unten“.2 Neben diesen Zugriffen auf Personen und Persönlichkeiten stellen Tagebücher eine beliebte Quelle für Fragen nach Orts- und Stadtgeschichte dar und bieten Einblicke in örtliche Lebenswelten. Tagebücher sind daher Quellen, die für innovative Herangehensweisen verschiedener geschichtswissenschaftlicher Fragestellungen bemüht werden können. Die Überlieferung solcher Quellen ist ein Gewinn für die Regional- und Landesgeschichte, da sie Perspektiven offenbaren, die oftmals unberücksichtigt geblieben sind. Dem Niedersächsischen Landesarchiv – Abteilung Aurich wurde im Jahr 2016 eine umfangreiche Tagebuchsammlung übertragen, die von zwei in Ostfriesland lebenden lutherischen Theologen angefertigt wurde: Johann Ernst Müller (1768–1837) sowie dessen Sohn Franz Jakob Müller (1799–1845). Der Berichtszeitraum erstreckt sich von 1786 bis 1844. Intention dieses Blog-Beitrags ist in diese für die ostfriesische Geschichte des beginnenden 19. Jahrhunderts wichtige Quelle einzuführen und ihr über diese Plattform eine breitere wissenschaftliche Rezeption zu ermöglichen.

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  1. Verwiesen sei hier auf: Helmut Gold u.a. (Hrsg.), @bsolut? privat! Vom Tagebuch zum Weblog, Heidelberg 2008; Gustav René Hocke, Europäische Tagebücher aus vier Jahrhunderten, Frankfurt am Main 1991; Ralph-Rainer Wuthenow, Europäische Tagebücher. Eigenart – Formen – Entwicklung, Darmstadt 1990 sowie Arno Dusini, Tagebuch. Möglichkeiten einer Gattung, München 2005. []
  2. Ute Daniel, Kompendium Kulturgeschichte. Theorien Praxis, Schlüsselwörter, Frankfurt am Main (1. Aufl. 2001, zuletzt 7. Aufl. 2016). []