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“Antisemitismus im Netz und den sozialen Medien”

Unter diesem Thema fand am 8. Oktober 2025 in Leer eine Fachtagung im Rahmen der Veranstaltungsreihe “Antisemitismusprävention und Demokratieförderung” statt

Ein Gastbeitrag von Andreas Scheepker (Arbeitsstelle für evangelische Religionspädagogik Ostfriesland)

Abb. 1: 4. Fachtag „Antisemitismusprävention und Demokratieförderung“ am 8. Oktober 2025 im Leer (Foto: Jürgen Bambrowicz/Landkreis Leer)

Am 8. Oktober 2025 fand im Maritimen Kompetenzzentrum in Leer der 4. Fachtag in der Reihe „Antisemitismusprävention und Demokratieförderung“ statt. Das Schwerpunktthema war in diesem Jahr „Antisemitismus im Netz und den sozialen Medien“. Die Veranstaltung wurde gefördert vom Landespräventionsrat Niedersachsen, dem Landesdemokratiezentrum sowie dem Landkreis Leer.

Der Fachtag begann mit einem Online-Vortrag von Prof. Dr. Dr. h.c. Monika Schwarz-Friesel (TU Berlin) zum Thema „Antisemitismus in den sozialen Medien: Die Netz(un)kultur des Hasses“. Prof. Dr. Schwarz-Friesel ist Kognitionswissenschaftlerin und Antisemitismusforscherin. Schwerpunkte ihrer Forschungsarbeit sind Antisemitismus in Sprache, Internet und sozialen Medien sowie Antisemitismus als Phänomen in der sogenannten „Mitte der Gesellschaft“. Schwarz-Friesel ist eine führende Expertin für gegenwärtigen Antisemitismus.

„Wieder ist jetzt!“ Mit dieser Abwandlung eines bekannten Mottos begann Prof. Dr. Schwarz-Friesel ihren Vortrag. Sie beschrieb die massive Zunahme sowie Radikalisierung antisemitischer Beiträge im Internet und in sozialen Medien in den letzten Jahren – besonders seit dem Angriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023. Dabei analysierte sie die Rahmenbedingungen für neue Formen des gegenwärtigen Antisemitismus, der nicht nur von extremistischen Randgruppen getragen wird, sondern auch in der Mitte der Gesellschaft angekommen ist. Hier spricht man u.a. von „gebildetem Antisemitismus“ und „Campus-Antisemitismus“. Ein historischer Rückblick zeigt bereits seit der Antike und besonders im Deutschen Kaiserreich wie in der nachfolgenden Weimarer Republik einen Top-Down-Prozess, in dem gebildete Menschen antisemitische Einstellungen und Äußerungen in die Breite der Gesellschaft kommunizierten.

Während sich der frühere Antisemitismus gegen Juden als Minderheit in der Gesellschaft richtete, wie Schwarz-Friesel ausführte, zielt er heute vor allem auf den Staat Israel. Man spricht von einer „Israelisierung des Antisemitismus“. Dabei werden immer gleiche Stereotypen, die vorher auf die jüdische Minderheit in der Gesellschaft bezogen wurden, nun gegen den einzigen jüdischen Staat in der Weltgemeinschaft gerichtet: Der Staat Israel wird (wie vorher die jüdische Minderheit in der Gesellschaft) mit Vorwürfen des Genozids, des Landraubs, der alleinigen Verantwortung für Notsituationen und Kriege sowie der Verschwörung und Manipulation von Regierungen und Medien konfrontiert.

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Wanderausstellung “Jüdisches Leben in der Grenzregion – Joods leven in de grensstreek”

Ein Gastbeitrag von Dr. Juliane Irma Mihan (Forschungsprojekt: “Jüdisches Leben im grenznahen Raum”)

Abb. 1: Der Teppich der Wanderausstellung “Jüdisches Leben in der Grenzregion – Joods leven in de grensstreek” als Rahmen (Foto: LK Leer)

Ein Teppich in Knallbunt ist der Rahmen einer Wanderausstellung, die über jüdisches Leben in der Grenzregion Rheiderland – Groningen informiert. Der Teppich zeigt eine stilisierte Landkarte mit den Orten Jemgum, Bunde, Weener, Winschoten, Bourtange und Groningen, die Heimat für jüdische Gemeinden gewesen sind und miteinander in Zusammenhang standen. Durch den Teppich kann die Wanderausstellung in ganz unterschiedlichen Räumlichkeiten aufgebaut werden, denn er ist gewissermaßen der Ausstellungsraum. Alle Ausstellungsteile sind mit dem Teppich verbunden, indem sie mit mindestens einer Ecke auf dem Teppich stehen. Auf der Teppichkarte kann man ganz leicht (und ohne nasse Füße zu bekommen) von Leer ins Rheiderland und weiter ins Groningerland und nach Groningen wandern – und selbstverständlich auch wieder zurück. Diese Wanderungsbewegung gab es seit dem 17. Jahrhundert, als sich jüdische Gemeinden im Rheiderland formierten.

Enge Verbindungen

Die Geschichte der benachbarten Regionen Rheiderland und Groningerland ist seit dieser Zeit untrennbar mit der Geschichte ihrer jüdischen Gemeinden verbunden. Die Jüdinnen und Juden in der Grenzregion hatten sich aktiv in den wirtschaftlichen, politischen und sozialen Alltag integriert. Ohne die Geschichte dieser jüdischen Gemeinden kann die historische Entwicklung Ostfrieslands und der Provinz Groningen nicht gedacht und verstanden werden. Dem tschechisch-jüdischen Kulturwissenschaftler Vilém Flusser (1920 – 1991) folgend, der in einem Interview über das Thema „Grenze“ kurz vor seinem Tod konstatierte, dass zwei benachbarte Regionen in der Realität nie scharf voneinander abgegrenzt seien,1 ist auch für die Grenzregion Rheiderland – Groningerland eine Überschneidung der Kulturen festzustellen. Allein die Ähnlichkeit von Rheiderländer und Groninger Platt unterstreicht dies.2 Und so wird die Grenzregion Rheiderland – Groningerland zu einer Kontaktzone.3 Zur Geschichte der Grenzregion gehört aber auch, dass Jüdinnen und Juden unter der nationalsozialistischen Regierung ausgegrenzt, verfolgt und ermordet wurden. In der Wanderausstellung wird dieser Geschichte auf unterschiedlichen Ebenen und mit verschiedenen Methoden nachgegangen.

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  1. Das Interview ist u.a. abgedruckt in Klaus Sander (Hrsg.), Vilém Flusser. Zwiegespräche. Interviews 1967-1991. Göttingen: European Photography, 1996, S. 94-98. []
  2. Juliane Irma Mihan, Jüdisches Leben im grenznahen Raum. Die Wechselbeziehungen zwischen den jüdischen Gemeinden im Rheiderland und Groningerland. Aurich: Ostfriesische Landschaft, 2021, S. 51. []
  3. Zum Begriff der Kontaktzone vgl. die Studie von Alexandra Binnenkade, KontaktZonen. Jüdisch-christlicher Alltag in Lengnau. Köln u.a.: Böhlau, 2009. []